Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Ακροβάτης"

Από Humor Literacy
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
 
(Μία ενδιάμεση αναθεώρηση από τον ίδιο χρήστη δεν εμφανίζεται)
Γραμμή 49: Γραμμή 49:
 
Στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο οι παραπάνω φράσεις είναι χιουμοριστικές, γιατί συντελούν στην ανατροπή μιας σειράς προσδοκιών που σχετίζονται με τη χριστιανική πίστη και το σεβασμό προς τα θεία. Το χιούμορ πηγάζει από την αποκλίνουσα συμπεριφορά του πρωταγωνιστή του ανεκδότου, ο οποίος αποκαλεί την Παναγία με το Χριστό ‘κοπελιά με μωράκι’, το καντήλι ‘φωτορυθμικό-καβουρδιστήρι’ και τον εσταυρωμένο Χριστό ‘ακροβάτη’. Οι χαρακτηρισμοί αυτοί θεωρούνται ασεβείς και ασύμβατοι με τις ισχύουσες παραδοχές και αντιλήψεις που, στο συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο, επιτάσσουν το σεβασμό προς τα θεία. Με άλλα λόγια, ο ομιλητής  αναφέρεται στις θείες μορφές της Παναγίας και του Χριστού, καθώς και στο εκκλησιαστικό αντικείμενο του καντηλιού, χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς που συνδέονται με το κοσμικό και όχι με το θρησκευτικό πλαίσιο. Ιδιαίτερα χιουμοριστική είναι η ατάκα του ανεκδότου («Με τον ακροβάτη ή χωρίς;;; :P») που προκαλεί και την επανερμηνεία του. Και τούτο, γιατί η προηγούμενη φράση του ομιλητή «Και αυτός ο σταυρός...πόσο έχει;;;» δεν φάνηκε να ανατρέπει κάποια προσδοκία σχετικά με το σεβασμό προς τα θεία, σε αντίθεση με τις προηγούμενες χιουμοριστικές φράσεις. Ο ομιλητής αναφέρθηκε στο ιερό σύμβολο του σταυρού, όπως αναμενόταν στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο, μη προβάλλοντας έτσι για τον εαυτό την ταυτότητα του άθεου. Έτσι, η ατάκα του ανεκδότου προκαλεί ιδιαίτερο χιούμορ, καθότι έρχεται σε αντίθεση τόσο με την αναμενόμενη συμπεριφορά, βάσει των κυρίαρχων αντιλήψεων περί χριστιανικής πίστης, όσο και με τη συμπεριφορά του ομιλητή στην ακριβώς προηγούμενη φράση.     
 
Στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο οι παραπάνω φράσεις είναι χιουμοριστικές, γιατί συντελούν στην ανατροπή μιας σειράς προσδοκιών που σχετίζονται με τη χριστιανική πίστη και το σεβασμό προς τα θεία. Το χιούμορ πηγάζει από την αποκλίνουσα συμπεριφορά του πρωταγωνιστή του ανεκδότου, ο οποίος αποκαλεί την Παναγία με το Χριστό ‘κοπελιά με μωράκι’, το καντήλι ‘φωτορυθμικό-καβουρδιστήρι’ και τον εσταυρωμένο Χριστό ‘ακροβάτη’. Οι χαρακτηρισμοί αυτοί θεωρούνται ασεβείς και ασύμβατοι με τις ισχύουσες παραδοχές και αντιλήψεις που, στο συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο, επιτάσσουν το σεβασμό προς τα θεία. Με άλλα λόγια, ο ομιλητής  αναφέρεται στις θείες μορφές της Παναγίας και του Χριστού, καθώς και στο εκκλησιαστικό αντικείμενο του καντηλιού, χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς που συνδέονται με το κοσμικό και όχι με το θρησκευτικό πλαίσιο. Ιδιαίτερα χιουμοριστική είναι η ατάκα του ανεκδότου («Με τον ακροβάτη ή χωρίς;;; :P») που προκαλεί και την επανερμηνεία του. Και τούτο, γιατί η προηγούμενη φράση του ομιλητή «Και αυτός ο σταυρός...πόσο έχει;;;» δεν φάνηκε να ανατρέπει κάποια προσδοκία σχετικά με το σεβασμό προς τα θεία, σε αντίθεση με τις προηγούμενες χιουμοριστικές φράσεις. Ο ομιλητής αναφέρθηκε στο ιερό σύμβολο του σταυρού, όπως αναμενόταν στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο, μη προβάλλοντας έτσι για τον εαυτό την ταυτότητα του άθεου. Έτσι, η ατάκα του ανεκδότου προκαλεί ιδιαίτερο χιούμορ, καθότι έρχεται σε αντίθεση τόσο με την αναμενόμενη συμπεριφορά, βάσει των κυρίαρχων αντιλήψεων περί χριστιανικής πίστης, όσο και με τη συμπεριφορά του ομιλητή στην ακριβώς προηγούμενη φράση.     
  
'''Γ)  Ιδεολογία & Κριτική Ανάγνωση'''  
+
'''Γ)  Ιδεολογία & Κριτική ανάγνωση'''  
  
 
Αυτές οι μη αναμενόμενες συνθήκες της ιστορίας περιέχουν ιδεολογικές παραδοχές σχετικά με τη χριστιανική πίστη και την ευσέβεια. Συγκεκριμένα, το ανέκδοτο φαίνεται να στοχοποιεί όσους/ες δεν επιδεικνύουν το δέοντα σεβασμό προς τα θεία, δηλαδή τα μέλη της κατηγορίας των άθεων (και αγνωστικιστών) που υπερβαίνουν τους άγραφους κανόνες της χριστιανικής πίστης και βλασφημούν.  
 
Αυτές οι μη αναμενόμενες συνθήκες της ιστορίας περιέχουν ιδεολογικές παραδοχές σχετικά με τη χριστιανική πίστη και την ευσέβεια. Συγκεκριμένα, το ανέκδοτο φαίνεται να στοχοποιεί όσους/ες δεν επιδεικνύουν το δέοντα σεβασμό προς τα θεία, δηλαδή τα μέλη της κατηγορίας των άθεων (και αγνωστικιστών) που υπερβαίνουν τους άγραφους κανόνες της χριστιανικής πίστης και βλασφημούν.  
Γραμμή 58: Γραμμή 58:
 
[[Κατηγορία: Χιούμορ και Ιδεολογίες]]
 
[[Κατηγορία: Χιούμορ και Ιδεολογίες]]
 
[[Κατηγορία: Θρησκευτικές πεποιθήσεις]]
 
[[Κατηγορία: Θρησκευτικές πεποιθήσεις]]
[[Κατηγορία:Κείμενα με Διδακτικές Προτάσεις]]
+
[[Κατηγορία: Κείμενα με Διδακτικές Προτάσεις]]

Τελευταία αναθεώρηση της 12:07, 8 Ιουλίου 2019

Κείμενο

Σχόλια

Α) Δομικά & Γλωσσικά στοιχεία

Στο παρόν αφηγηματικό ανέκδοτο το χιούμορ προκαλείται από τις εξής χιουμοριστικές φράσεις (jab lines):

  • «Αυτή η εικόνα με την κοπελιά και το μωράκι (εννοούσε την Παναγία με τον Χριστό) στην αγκαλιά.. πόσο την έχετε;;;»
  • «Και αυτό το φωτορυθμικό-καβουρδιστήρι (εννοώντας το καντήλι...!!) πόσο κάνει;;;»

Ακόμη, χιούμορ προκαλεί η ατάκα (punch line) του ανεκδότου «Με τον ακροβάτη ή χωρίς;;; :P».

Β) Πολιτισμικές & Διακειμενικές αναφορές

Στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο οι παραπάνω φράσεις είναι χιουμοριστικές, γιατί συντελούν στην ανατροπή μιας σειράς προσδοκιών που σχετίζονται με τη χριστιανική πίστη και το σεβασμό προς τα θεία. Το χιούμορ πηγάζει από την αποκλίνουσα συμπεριφορά του πρωταγωνιστή του ανεκδότου, ο οποίος αποκαλεί την Παναγία με το Χριστό ‘κοπελιά με μωράκι’, το καντήλι ‘φωτορυθμικό-καβουρδιστήρι’ και τον εσταυρωμένο Χριστό ‘ακροβάτη’. Οι χαρακτηρισμοί αυτοί θεωρούνται ασεβείς και ασύμβατοι με τις ισχύουσες παραδοχές και αντιλήψεις που, στο συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο, επιτάσσουν το σεβασμό προς τα θεία. Με άλλα λόγια, ο ομιλητής αναφέρεται στις θείες μορφές της Παναγίας και του Χριστού, καθώς και στο εκκλησιαστικό αντικείμενο του καντηλιού, χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς που συνδέονται με το κοσμικό και όχι με το θρησκευτικό πλαίσιο. Ιδιαίτερα χιουμοριστική είναι η ατάκα του ανεκδότου («Με τον ακροβάτη ή χωρίς;;; :P») που προκαλεί και την επανερμηνεία του. Και τούτο, γιατί η προηγούμενη φράση του ομιλητή «Και αυτός ο σταυρός...πόσο έχει;;;» δεν φάνηκε να ανατρέπει κάποια προσδοκία σχετικά με το σεβασμό προς τα θεία, σε αντίθεση με τις προηγούμενες χιουμοριστικές φράσεις. Ο ομιλητής αναφέρθηκε στο ιερό σύμβολο του σταυρού, όπως αναμενόταν στο συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο, μη προβάλλοντας έτσι για τον εαυτό την ταυτότητα του άθεου. Έτσι, η ατάκα του ανεκδότου προκαλεί ιδιαίτερο χιούμορ, καθότι έρχεται σε αντίθεση τόσο με την αναμενόμενη συμπεριφορά, βάσει των κυρίαρχων αντιλήψεων περί χριστιανικής πίστης, όσο και με τη συμπεριφορά του ομιλητή στην ακριβώς προηγούμενη φράση.

Γ) Ιδεολογία & Κριτική ανάγνωση

Αυτές οι μη αναμενόμενες συνθήκες της ιστορίας περιέχουν ιδεολογικές παραδοχές σχετικά με τη χριστιανική πίστη και την ευσέβεια. Συγκεκριμένα, το ανέκδοτο φαίνεται να στοχοποιεί όσους/ες δεν επιδεικνύουν το δέοντα σεβασμό προς τα θεία, δηλαδή τα μέλη της κατηγορίας των άθεων (και αγνωστικιστών) που υπερβαίνουν τους άγραφους κανόνες της χριστιανικής πίστης και βλασφημούν.