Θρησκεία - Γάμος: Ανέκδοτο

Από Humor Literacy
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Κείμενο

Δείτε τη σελίδα Αγιος Φανούριος για το σχολιασμό του κειμένου και τις κατηγορίες στις οποίες ανήκει (tags)

Δομικά και Γλωσσικά στοιχεία

  • Υπάρχουν φράσεις οι οποίες νομίζετε ότι προκαλούν χιούμορ; Αν ναι, ποιες είναι αυτές;
  • Οι χιουμοριστικές φράσεις από ποια άτομα λέγονται και σε βάρος ποιων ατόμων προκαλείται το γέλιο;

Πολιτισμικές και Διακειμενικές αναφορές

  • Πώς αναπαρίσταται στο παρόν ανέκδοτο η γυναίκα του ναυτικού;
  • Πώς απεικονίζεται στο συγκεκριμένο ανέκδοτο ο σύζυγος-ναυτικός;
  • Πώς αξιολογείτε τη συμπεριφορά της γυναίκας του ναυτικού και του συζύγου της;
  • Τι προβάλλεται ως «ασύμβατο» και τι ως «αποδεκτό» μέσα από το χιούμορ στο συγκεκριμένο ανέκδοτο;

Παράλληλα Κείμενα

(α)

Κάντε σύγκριση του παραπάνω ανεκδότου με το ακόλουθο άρθρο από "Το Κουλούρι": Αγιος Γεράσιμος

  • Ποια κοινά και ποιες διαφορές εντοπίζετε ανάμεσα στον τρόπο που αναπαρίσταται ο σύζυγος-ναυτικός στο πρώτο ανέκδοτο και οι γονείς του μαθητή στο δεύτερο ανέκδοτο;
  • Ποια άτομα στοχοποιούνται χιουμοριστικά στα παραπάνω κείμενα; Γιατί;

(β)


Κάντε σύγκριση του παραπάνω ανεκδότου με ένα άλλο ανέκδοτο:

Κείμενο

Σχόλια

Α) Δομικά & Γλωσσικά στοιχεία

Στο συγκεκριμένο αφηγηματικό ανέκδοτο χιούμορ προκαλείται από την ατάκα (punch line) του ανεκδότου «Ε καπετάνιε μου έλειπα από το πήδημα, έλειπα απο τη γέννηση, να λείπω και από τη βάφτιση;».

Β) Πολιτισμικές & Διακειμενικές αναφορές

Στο συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο η ανωτέρω φράση θεωρείται χιουμοριστική, διότι συντελεί στην ανατροπή μιας σειράς προσδοκιών. Συγκεκριμένα, το χιούμορ πηγάζει από την ανατροπή της προσδοκώμενης συμπεριφοράς του συζύγου-ναυτικού, ο οποίος απείχε τόσο από τη σύλληψη όσο και από τη γέννηση του παιδιού του, ενώ θα αναμενόταν να συμμετέχει τόσο στη σεξουαλική πράξη όσο και στο γεγονός της γέννησης. Και ενώ ως ναυτικός θα ήταν πιθανό να μη δύναται να παραστεί στη γέννηση, η μη συμμετοχή του στη σεξουαλική πράξη που συνδέεται με τη σύλληψη του εμβρύου αίρει την κοινωνικά θεμελιωμένη προσδοκία να θεωρείται πατέρας ενός παιδιού αυτός ο οποίος συμβάλλει στη γονιμοποίησή του.

Γ) Ιδεολογία & Κριτική Ανάγνωση

Το παρόν ανέκδοτο στοχοποιεί το σύνολο των μελών της κατηγορίας 'γυναίκες ναυτικών'. Η στοχοποίηση αυτή προκύπτει από τις ανωτέρω μη αναμενόμενες συνθήκες της ιστορίας. Αυτές περιέχουν παραδοχές με έντονα στοιχεία σεξισμού προς τις γυναίκες ναυτικών, οι οποίες θεωρούνται άτομα ελεύθερων ηθών και έχουν στιγματιστεί ως άπιστες στο συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο. Οι ιδιότητες αυτές τους αποδίδονται εξ αιτίας του επαγγέλματος των συζύγων τους, το οποίο τους υποχρεώνει να απουσιάζουν για μεγάλα χρονικά διαστήματα από το σπίτι και την οικογένειά τους.

  • Ποια κοινά και ποιες διαφορές εντοπίζετε ανάμεσα στον τρόπο που αναπαρίσταται η σύζυγος του ναυτικού στο πρώτο ανέκδοτο και η σύζυγος του ναύτη στο δεύτερο ανέκδοτο;
  • Ποια άτομα στοχοποιούνται χιουμοριστικά στα παραπάνω κείμενα; Γιατί;

Ιδεολογία και Κριτική Ανάγνωση

  • Για ποιον λόγο και με ποιον σκοπό έχει δημιουργηθεί το συγκεκριμένο ανέκδοτο;
  • Ποιες απόψεις κρύβονται πίσω από τις χιουμοριστικές αντιδράσεις όλων όσοι/ες αναπαράγουν το συγκεκριμένο ανέκδοτο;
  • Ποιες ιδεολογίες ενισχύονται και ποιες υπονομεύονται για τη συμπεριφορά των συζύγων ναυτικών;
  • Ποιοι θεσμοί ενισχύονται από τη χιουμοριστική στοχοποίηση του συζύγου-ναυτικού;

Αναπλαισιωμένη παραγωγή λόγου

Να συνεχίσετε την αφήγηση του ανεκδότου με τη γυναίκα ναυτικού και το σύζυγό της με βάση τη φαντασία σας. Στη συνέχεια, να συζητήσετε μέσα στην τάξη και να προσδιορίσετε τι είδους ιδεολογίες προωθούνται και ενισχύονται μέσα από τη συνέχεια που δίνετε στο συγκεκριμένο ανέκδοτο.